京城已是深秋，万物内敛、此际谈及面相，恰如其分、论及“黑面相”，世人多有误解，以为肤色黝黑即是，实则不然、面相之学，所观者非皮相之色，乃内在精气神之外显，即“气色”、所谓“黑”，非指肤色天生之深浅，而是一种气色之晦暗、枯败，如明镜蒙尘，珠玉失光、这种暗沉之色，无论附于何种肤色之上，皆能被有经验者一眼看穿。女子面相中的“黑”，更需细致分辨、它并非一种固定不变的相理，而是一种动态的、警示性的信号、此种

观人识相：富贵好命之人，脸上常有这些特征相学之道，源远流长，乃先人识人辨世之智慧结晶、所谓“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”、面相虽为天定，亦随心性与运势流转而变、欲识富贵好命之人，观其面容，常有章法可循、非是玄虚之谈，实乃气象与格局之显现。三停均等，一生安稳观人面相，首重三停、三停者，上、中、下是也。上停：发际至眉骨，主少年运（三十岁前）、此部宜开阔、饱满、明亮，无乱纹恶痣、所谓“天庭饱

古语有云：“相由心生，境随心转、”一个人的面容，并非一成不变的石刻，而是随其心境、健康与经历流转变化的画卷、当一个原本平和的面相，渐渐显露出凶悍之气，其背后往往隐藏着深刻而复杂的原因、这并非玄学，而是内在世界与外在环境共同作用于肉身的真实写照。心境与情绪的雕刻刀人的面部肌肉有四十余块，它们随着情绪的波动而收缩舒张、长期的单一或负面情绪，会如同雕刻刀一般，在脸上留下固定的痕迹，从而改变面相的整体观感

观面识人，何种星象最为祥瑞？人之相貌，五官百骸，皆是心性与运势的画卷、东方观相，西方论星，二者看似殊途，实则同归，皆是探寻人之本性与潜能的法门、若将面相之理与星盘之象相结合，便能更清晰地洞察，何种面相特征，映照着星辰中最具福泽与力量的品质。天庭饱满，额如覆肝：水瓶之智，射手之远欲观一人之智慧与格局，必先察其天庭、所谓“天庭”，即前额、若额头高广、平阔、饱满无瑕，状如覆肝，此乃上佳之相、在相学中，这

面相渐显硬气，非岁月无情，乃心境刻痕观人识面，常闻一言：某某近年面相硬朗了许多、此处的“硬朗”或“硬气”，并非单指轮廓分明，更多是一种气质的凝结，一种写在脸上的故事感、它可能表现为眼神的锐利、嘴角线条的紧绷、下颌的坚毅，甚至是眉宇间一股不容侵犯的气场、这种变化，并非一朝一夕之功，也非单纯的年岁增长所致，其背后是心境、经历与身体的深刻交互。心为刀笔，刻于颜面中国古人常言“相由心生”，此言非虚、人心中

女子面相显凶，根源何在？从骨相到神态的深层解读世人观人，常以貌取、有女子面容，天生自带三分凛然之气，或被谓之“面相凶”，令人望而生畏、此非玄学，实则有其相理依据，由骨骼、五官、神情及观者心境共同塑成。骨相为基，定其框架面相之凶，多半源于骨骼的轮廓感与力量感、一副面孔的基石在于骨相，骨相硬朗，则气场自强。其一，颧骨、颧者，权也、女子颧骨若高耸、突出且肉薄，会显得脸部线条格外分明，缺少圆润柔和之感、高

世人常说“相由心生”，这句话在出家人的身上得到了淋漓尽致的体现、当我们凝视一位真正的修行人，无论是深山古刹里的老僧，还是晨钟暮鼓中的尼师，他们的面容往往都有一种超越年龄的宁静与安详、这并非天生，而是在漫长岁月中，由内而外，一点一滴修行沉淀出的气质与相貌。心生万象，相由心转究其根本，面相是内心世界的一面镜子、一个人的七情六欲、思虑烦忧，都会在不知不觉中牵动面部的肌肉，久而久之，便在脸上刻下痕迹、心中

面相之学，源远流长，其理在于将天地万物之规律，映照于方寸之间的人面之上、观人一生之荣枯，常分三停而论、上停额头，主少年基业；中停鼻颧，主中年成败；而下停，自人中至下巴，则总览晚岁之光景、其中，下巴，古称“地阁”，又为“奴仆宫”，是承载人生秋收之地，其形其势，对女子晚年运势的影响，尤为深远。地阁者，如大地之承载万物、一个好的下巴，需丰满、圆润、有肉，不尖不削，不短不缩、这好比一栋宅院，地基若宽厚稳固

鼻梁有痣，究竟藏着哪些命运的玄机？在面相学中，鼻子为审辨官，主宰一个人的财富与健康，亦是观察中年运势的关键所在、鼻梁，连接双眼之间的区域，在相学上称为“山根”，上承印堂，下启年上、寿上，是人一身龙脉之始，其重要性不言而喻、山根好似人生的起跑线，此处若有痣，便如同起跑线上多了一块绊脚石，其意涵深远，需细细分辨。山根的地位与痣的影响山根，顾名思义，为山之根基、此部位宜丰隆、饱满、无瑕，主根基稳固，祖业

人之面相，上观天庭，下看地阁，中察五官、五官之中，眉为保寿官，亦为兄弟宫，主掌人之性情、智慧、人缘与寿元、观其眉，可知其性；察其形，可断其运、故相法有云：“眉为君，眼为臣”，眉之重要，可见一斑。眉之四观：长短、浓淡、高低眉的基本形态，离不开长短、浓淡、高低之别。眉长过目，是为佳相、有此眉者，心思缜密，重情好义，为人宽厚仁德，常有手足之助，亦主长寿、此类人通常富有学识，行事有始有终，一生财运与福气皆