观人识相，向来以五官为基，而鼻为五官之审判，位居中正，是为“财帛宫”，亦是“疾厄宫”、其形态、气色、丰夷，皆可窥见一人之秉性、财运与康健、问曰：面相鼻子有鼻头，究竟代表什么？此问所指，应是鼻之准头丰满有肉。在相法之中，鼻准头被视作个人财运的核心，亦是心性善恶的表征、准头丰隆圆润，状如悬胆，色泽黄明光亮，此乃上佳之相、有此鼻相者，通常心地敦厚，为人正直，怀有包容与仁善之心、他们不喜与人斤斤计较，待人

观人识相：何谓面有猥琐之气？谈及面相猥琐，非指五官之丑陋，实乃一种令人不适之神态与气息、一个人的相貌，美丑天定，然其神情气质，则由心境与行为日积月累而成、所谓“猥琐”，便是一种内心世界外化于形的表征，与相貌端正与否并无绝对关联。看人先看眼，此言不虚、眼睛是心灵的窗户，内心之所思所想，最易在眼神中流露、面带猥琐之气的人，其眼神往往缺乏坦荡与真诚、他们不敢与人长时间对视，目光总是飘忽不定，如鼠窃狗偷般

口为出纳官，主一个人的言语、食禄与情感表达、而牙齿，便是这出纳官的门户与仪仗、一副好牙，不仅关乎口腹之欲，更在相学中，被视为观察个人信誉、健康与运势的窗口、人们常问，微笑时，门牙露出几颗才算得上是好面相？此事并无定论，需从多方审视。古人常言女子“笑不露齿”，认为这是一种娴静与内敛的德行之美、从相学角度看，这代表其人行事谨慎，善于持家，情感内藏，不易招惹是非、这种审美观在旧时社会有其道理，象征着一种

谈及面相，鼻为财帛宫，主一生之财运与事业、人们常论鼻梁之高低，准头之丰夷，却往往忽略了鼻翼两侧的两个重要部位——兰台与延尉、今日，我们便专论“延尉”一处，探其究竟。延尉，具体位于何处？它在人脸的右侧鼻翼，与左侧鼻翼的“兰台”遥相呼备，二者如同鼻准头（即鼻尖）的左膀右臂，共同拱卫着财帛宫的核心、古人将兰台、延尉合称为“金甲”，视作财库的守护，其形态优劣，直接关乎一个人能否将赚来的钱财稳妥地收藏起来。

面相学中，下巴之处，谓之地阁，亦为奴仆宫、此部位掌管人之晚年运势、田宅财富、统御能力与子女缘分、地阁宜饱满丰隆，线条流畅，如此方为福相，预示着晚景安泰，家业兴旺、而痣生于此，其吉凶祸福，则需细细分辨。左下巴有痣，其意蕴需结合左右阴阳与男女之别来论、面相中，左为青龙，主阳，代表男性、君位、以及人生前半段的运程或来自外部的助力、左下巴之痣，其影响多与事业、权势、财富的外在获取有关。男子左下巴有痣若为男

欲以面相定女童寿数，此问自古便有之，牵动无数父母之心、古法相术，确有其一套观人寿夭的理论体系，然若将其直接套用于稚嫩幼童，尤其是女童身上，则需审慎辨析，不可一概而论。古人观寿，常重“三停”、所谓三停，即从发际线至眉为上停，主早年；眉至鼻尖为中停，主中年；鼻尖至下巴为下停，主晚年、于女童而言，其骨骼尚在发育，面容日新月异，三停比例远未定型、今日之上停或显短促，数年后或因额骨发育而饱满开阔、以静态的三

何为大嘴？相法之中，自有其度量之法、并非仅凭观感，而是以个人之尺寸为据、通常以双眼瞳孔中心为垂线，两线之间的距离，便是标准口宽、若嘴角宽度超过此距，便可称之为大嘴、此为“形”，观相之始。嘴，在相学中被称作“出纳官”，主掌人之食禄、言语、情欲与晚年运势、嘴大，首论其气魄、俗语有云：“男儿嘴大吃四方，女儿嘴大吃夫郎、”此话虽略带偏颇，却道出了大嘴之相的核心意涵：能量、魄力与开拓精神。拥有大嘴之人，通常

京城初冬，万物敛藏，正宜围炉静坐，谈古论今、今日便论一论相法中的女子面相，专解“脸宽”二字。观人识相，首重形神、一张脸，便是一方天地，山水骨肉，皆有其说、女子之面，以圆润、饱满、和谐为佳、所谓脸宽，并非指面部横阔无收，而是指双颊饱满有肉，下颌骨（地阁）方中带圆，骨肉均停，予人一种敦厚、稳重之感、此相在相法中，常被视为福泽深厚之兆。坤德载物，性情豁达相书有载：“天庭主早岁，地阁主晚年、”女子脸宽，尤

欲解“天庭高阔”之意，需先明何为“天庭”、在相学之中，人额头正中、上至发际线、下至眉骨之处，谓之“天庭”，亦称“官禄宫”、此部位关乎人之早年运势、智慧、前途与贵人扶持，乃面相“上停”之核心。所谓“高阔”，实为二义、“高”者，指发际线至眉骨间距离长，额头竖向占面部比例得当、额高之人，通常心思敏捷，聪慧好学，具备过目不忘之能、其人志向远大，不甘于现状，常思虑未来之事，富有远见卓识、古人云：“额高平满，

观人识相，眼为心窗，神为心主、欲辨凶险，必先察其眉眼、人心之善恶，性情之刚暴，往往于眉宇之间，眼波流转之际，显露无遗。眉为情缘宫，亦显性情之烈、若见眉毛逆生，或杂乱如草，是为性情乖张、喜怒无常之兆、此类人思绪混乱，行事多凭一时之气，缺乏条理与耐性，极易因小事与人争执，升级为恶斗、又有眉骨高耸，形成眉压眼之势，则其人心胸狭隘，急功近利，常怀压迫他人之心，难容异己、断眉之人，情义淡薄，手足缘浅，行事常